在嵩山木版年画的传承谱系中，耿民生是联接曩昔与未来的要害一环。作为河南省级非物质文明遗产登封木版年画项目第六代传承人，他继承父志，将 36 载年月倾泻于这项陈旧技艺的看护与立异 —— 从年少时在父亲耿炳伦辅导下初学美术，到现在成为集创造、研讨、训练于一体的传承主干，从帮忙康复传统老版到开发文旅交融新品，耿民生以厚实的美术功底、系统的文明素质和前瞻的传承思路，让有着八百余年前史的嵩山木版年画，在今世社会勃宣布新的生命力。

  1963 年 10 月 27 日，耿民生出生于河南登封嵩山东麓，成长在滋润着三教文明与民间艺术的家庭。父亲耿炳伦作为嵩山木版年画第五代传承人，早早就为他埋下了艺术的种子。1974 年，11 岁的耿民生在新店中学就读时，便开端在父亲辅导下触摸美术根底常识，铅笔勾勒的线条、颜色调配的技巧，让他对视觉艺术产生了浓厚兴趣。

  七十年代，耿民生每年参加登封县业余美术训练班，系统学习美术根底技法与理论，从素描、颜色到构图规划，逐步构建起完好的美术认知系统。1979 年 10 月，他考入开封区域师范校园美术班，承受较为专业的美术教育 —— 在这里，他深化学习绘画原理、美术史，尤其是对传统版画的技法研讨，为后来把握木版年画刻版、印刷技艺埋下伏笔。1981 年 7 月，结业后的耿民生成为登封五中美术教师，两年间培育各类美术人才，其间多人考入省内外美术院校，这段教育阅历不只锻炼了他的艺术表达才能，更让他深刻理解 “传承” 二字的分量。

  1982 年，在父亲耿炳伦的尽心辅导下，耿民生正式踏入嵩山木版年画的世界。从创造起稿的构思、落稿的精准定位，到梨木（或核桃木）刻版的刀法运用、修版的细节打磨，再到色版套印的颜色把控、晾画裁边的流程标准，他逐个把握木版年画制造的流程技艺，将父亲教授的 “坡刀刻法” 纯熟于心 —— 这种源自汉三阙画像石与嵩山木雕的技法，能让印出的线条粗大健壮朴素，尽显嵩山地域特征，也成为他日后创造的标志性风格。

  1985 年，耿民生迎来个人年画创造的重要打破。在父亲辅导下，他创造的《春满人间、福喜临门》年画由河南美术出版社出版发行，著作连续嵩山木版年画 “构图丰满、颜色明快、民间味十足” 的特色，以喜庆吉利的体裁、传情生动的人物形象，赢得商场与业界认可。同年 10 月，他创造的《新春乐》在郑州市首届《民间工艺美术著作展览》中斩获二等奖，进一步印证了他在木版年画范畴的创造实力。

  即使 1983 年 6 月进入登封电厂集团有限公司作业后，耿民生也未中止对木版年画的探究。在企业任职期间（历任团委书记、宣扬科长、党委作业室主任等职），他使用参加省宣扬干部事务训练班的时机，学习各类宣扬常识与技术，将现代传达理念与传统年画艺术相结合；1992 年 3 月参加郑州市美术家协会后，更经过职业沟通拓宽创造视界，为后续的传承作业积累了经历。

  2010 年 6 月，是耿民生传承作业的重要转折点。这一年，他开端帮忙父亲耿炳伦及嵩山木版年画研讨所，投身于登封老木版年画的发掘、收拾与复刻作业。彼时，许多宝贵的老版或因年月腐蚀受损，或因前史原因散落民间，抢救性维护火烧眉毛。

  耿民生与父亲一道，查阅明嘉靖八年《登封县志》中 “县市岁末门摊，皆售纸货，岁首春意昂然” 的记载，造访老艺人子孙，核对现存老版的年代与体裁，终究成功梳理出《中岳庙会图》、《嵩山总图》、《寇谦之晋见中岳王》、《八骑八仙》等一批具有前史价值的传统著作。其间，《中岳庙会图》再现了宋代以来中岳庙 “三州十八县赶会” 的热烈场景，《寇谦之晋见中岳王》则复原了北魏道教文明与嵩山风俗的交融，这些著作的复刻，不只填补了嵩山木版年画部分前史体裁的空白，更为研讨登封地域文明供给了鲜活的什物根据。

  在复刻过程中，耿民生严厉遵从传统技艺标准：选用嵩山本地质地坚固的梨木作为版材，以单刀依线刻制，复刻色版时坚持 “红绿黄为主、少用紫色” 的颜色传统，保证每一块复刻版都最大极限保存原有的 “木趣刀味”。这些复刻著作后来成为嵩山木版年画研讨所的重要藏品，也成为传承教育中不可或缺的教材。

  跟着传承作业的深化，耿民生逐步意识到，仅靠复刻传统著作无法让木版年画线 年，他参加推进建立嵩山木版年画研讨所，并投入资金探究 “传统技艺 + 地方特征” 的立异途径 —— 结合登封 “三教荟萃” 的文明优势与少林功夫的全球影响力，开发兼具艺术性与实用性的旅行文创产品。

  研讨所开始推出的《少林童子功》、《少林八段锦》等木版年画产品，将少林功夫功法以传统线刻方法出现，调配文字说明制成古线装本，既满意游客的留念需求，又传达了少林文明与木版技艺，投入商场后敏捷取得认可。尔后，又进一步拓宽产品品类，开宣布印有嵩山风景、三教故事的扇子、挂轴、精装书画等，这一些产品在少林寺、中岳庙等旅行景点出售火爆，成为登封文旅交融的代表性符号。

  传承推行层面，耿民生连续父亲 “文明进校园” 的思路，帮忙研讨所训练中小学及幼儿园美术教师，将木版年画技艺带入讲堂。他结合青少年的认知特色，优化教育计划 —— 用更易操作的三合板代替传统硬木，将杂乱的图画简化为卡通形象，让孩子们在着手印刷中感触传统技艺的魅力。此外，他还热心参加各类非遗展演活动，经过现场演示刻版、印刷流程，让更多人近距离了解嵩山木版年画的共同魅力。

  凭仗在嵩山木版年画传承范畴的奉献和据守，耿民生的专业才能得到主管部分的认可：2019 年 12 月，他被确定为郑州市级非物质文明遗产代表性传承人；2020 年 6 月，被评为登封市级非物质文明遗产代表性传承人；20201年 612月，被命名为河南省级非物质文明遗产代表性传承人；2019 年，他被登封市嵩山木版年画有限公司聘为艺术参谋，全面参加公司的技艺辅导与产品研制。

  现在，虽已从登封电厂集团有限公司退休，但耿民生的传承脚步从未停歇。他的作业室里，规整摆放着刻刀、木版与颜料，案头堆叠着待收拾的老版材料与新创造的画稿 —— 时而为复刻《八骑八仙》调整刻版细节，时而为规划 “少林禅意” 主题新品构思构图，时而为校园教师训练预备教材。他常说：“父亲把技艺传给我，不是让我把它藏起来，而是要让更多人知道它、喜爱它。”

  从家学启蒙到职业主干，从技艺传承到立异开展，耿民生用 36 年的据守，诠释了新年代非遗传承人的职责与担任。在他的尽力下，嵩山木版年画不只守住了 “刻版粗大健壮朴素、颜色明快喜庆” 的传统本性，更融入了文旅交融的年代潮流。未来，这份承载着嵩山文明基因的陈旧技艺，必将在他及更多传承者的手中，持续书写 “活态传承” 的新篇章。(阎洧涛)

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